核心提示

   近年来，以牛河梁遗址为代表的红山文化知名度不断提高。我省对红山文化在保护中利用，在利用中保护，加强对遗址、文物的活化利用，让红山文物活起来、火起来。下一步，我省将加强红山文化内涵研究，不断加大红山文化展示展览力度，并发挥科技创新在考古领域的应用，同时围绕红山文化与牛河梁遗址推出更多的艺术精品。

持续研究，加大影响力

群山环绕，地势开阔，走进牛河梁国家考古遗址公园，厚重的历史文化气息扑面而来。5000多年前，就在这片土地上，红山先民曾在这里筑垒祭台，祈求护佑。

近年来，作为史前文明一支重要的考古学文化，牛河梁红山文化遗址成为社会关注的热点。

在牛河梁遗址博物馆工作了多年的盖丽艳，感受到来此参观的观众数量不断增长这一重大变化。“以今年为例，截至目前，观众数量较去年同期增长了近300%，创下了牛河梁遗址博物馆开馆以来的新纪录。”盖丽艳的自豪之情无以言表。

人数变化的背后还有观众构成的变化。近些年，到“牛河梁”的观众六成左右来自省内。可喜的是，一些南方省份的观众也慕名而来。站在遗迹前，他们惊叹祭坛的久远、积石冢的恢宏和女神庙的神秘。

牛河梁遗址博物馆的游客日隆，以及红山文化日益引起各界关注，得益于近年来我省对红山文化研究的不断深入。2023年，我省一方面加大红山文化早期马鞍桥山遗址、红山文化中晚期牛河梁遗址的发掘研究力度，另一方面不断扩大红山遗址野外调查的广度，在迎来中华文明曙光的这片土地上，逐渐廓清五六千年前的先民生活、祭祀图景。

马鞍桥山遗址是我省第一处既发现兴隆洼文化，又发现红山文化的遗址。经过连续5年的发掘，马鞍桥山遗址的部分历史样貌得以确认——从距今约8000年到距今5500年，长达2500年的时间跨度里，先民在这处山坡上居住、劳作、祭祀。

牛河梁遗址是红山文化中晚期的一处重要遗址。在长达40余年的发掘中，“坛庙冢”的中轴线式空间布局、“唯玉为葬”的红山人用玉特点等逐一得到还原与呈现。尤其是今年对女神庙附近九号台基的确认，更成为不久前国家文物局公布“中华文明探源工程”最新成果中，对“牛河梁遗址是古国时代第一阶段”这一结论判断的最有力证据之一。

今年，我省启动2023年度红山文化考古专项调查，这标志着我省围绕红山文化为期5年的又一轮专项调查正式启动。据了解，此次调查范围将越过医巫闾山拓展至辽河流域。自2017年起，我省还持续多年在大凌河上中游开展红山文化专项考古调查工作。据统计，我省已经发现的红山文化遗址（墓地）主要分布在大凌河、老哈河、青龙河流域。

持续研究，夯实了红山文化与牛河梁遗址的历史文化基础；持续研究，也增强了史前文明这一重要历史时期的文化厚度。

让文物活起来，火起来

清幽淡雅，温润如玉。在辽博文创产品专区，玉玦形龙香皂、雪糕等文创产品受到观众欢迎。“买一块回去，相当于把‘文物’带回了家，很值。”一位来自广东省的观众说。

在辽博，像这样的文创产品还有很多，从玉吊坠到冰箱贴，从纸书签到盖章本，备受瞩目。

作为我省主要地域文化之一，红山文化不仅是考古人员在广袤大地上探寻的遗物遗迹、学者案头深入研究的文化资料、博物馆里展示的珍贵文物，更是经过了活化利用后，被众人喜欢和接受，可以随时触碰的文化产品。

不仅如此，近几年，我省不断加大对红山文化的推广宣传展示力度，从辽宁省博物馆“古代辽宁”展厅中的专属陈列，到“又见红山”大型展览的推出，“红山热”的浪潮不断涌起，在观众中形成一个又一个文化现象。

在让红山文化活起来的同时，近些年来，我省也不断让红山文化走出去。

在南京博物院正在举办的“玉润中华——中国玉文化的万年史诗图卷”大型特展中，有来自国内40多家考古和文博单位的600余件（组）顶级玉器艺术品，其中就有我省的12件红山玉器。从玉玦形龙到玉人、玉凤、玉龙凤佩，这些出土于牛河梁遗址的珍贵文物每天吸引万余人进馆参观。展柜前，观众聚拢在一起，认真端详，久久不愿离去，这些红山玉器已经成为“玉润中华”展览中的“明星”文物。

红山玉器在南京参展，只是我省红山文化不断走出去的一个缩影。近几年，红山玉器不断出现在国家博物馆、陕西历史博物馆、安徽博物院等一些国内重要展馆。这些或抽象或具象，或灵动或朴拙的红山玉器，既彰显着5000多年前西辽河流域史前文明的神秘，也让外界知晓了辽宁厚重的历史文化底蕴。

站在新起点，今后，我省将加强红山文化内涵研究，不断扩大红山文化展示展览力度，并发挥科技创新在考古领域的应用，围绕红山文化与牛河梁遗址推出更多的艺术精品。